新竹ESG環境保護訓練課程推薦

推動企業綠色轉型的關鍵時刻，就從瞭解ESG開始

當全球政府企業與民間開始落實SDGS與ESG，這股從上游品牌供應鏈的全新變革將會強制中小企業轉型

無法配合的企業會逐漸被淘汰，而ESG這個議題不是大企業才該有的標配，而是每個企業主將會面臨到的必考題

尤其金融監督管理委員會推出「公司治理3.0-永續發展藍圖」，將EGS當成企業是否具備永續發展能力的重要參考指標，這波前所未見的改革運動，將會奠定每個中小公司未來經營的重要依據。

ESG分別是環境保護🏡（E，environmental）、🤝社會責任（S，social）以及🏦公司治理（G，governance）的縮寫，許多評分機構會使用此3面向幫做ESG分數評比，被企業或投資人視為評估一間企業經營的指標。

ESG深度發掘關注環境、有社會責任心的企業，相較傳統的以追求財務績效為目標的投資決策，ESG是一種在長期中能夠帶來持續回報的經營方式

其考察環境因素、社會責任和公司治理三項非財務指標，稱為可持續的社會責任投資（SRI），強調對社會可持續發展的理念。

ESG主要從三個方面對企業進行評價：

1. 🏡環境方面: 主要考慮企業對環境的影響，如企業在生產過程中如何管理和控制各類污染物的排放（包括自身生產經營產生的直接污染和帶動上下游產生的間接污染）以及對廢物的處理方式等
2. 🤝社會責任方面: 主要考慮企業對社會造成的各種影響，如員工管理、福利與薪酬、員工安全、與上下游供應商及服務商的關係、產品安全性等
3. 🏦公司治理方面: 主要考慮公司組織架構、股東和管理層的利益關係、是否存在腐敗與財務欺詐、資訊披露透明度及商業道德等方面。一般來說，ESG表現良好的企業通常有低估值、高盈利、股價和分紅穩定等特徵。

對於投資者而言，從ESG評價中可以觀測企業ESG績效，評估其投資行為和企業（投資對象）在促進經濟可持續發展、履行社會責任等方面的貢獻。還可以更全面地瞭解企業的潛力，注重當下，注重未來。

如今，ESG也不再是主觀評斷道德價值，更是基於數據的客觀評比，它真正的核心不在於做好事，而是企業永續的超前管理，看的是避險抗壓的「韌性」。

因此，ESG投資與發展理念越來越受到國內外金融機構與企業的追捧，獲得較快發展。

ESG永續行動學堂，舉辦過多場ESG相關課程，在相關授課單位中，我們有著四大優勢：

1.最專業的講師群：提供企業所有ESG訓練與證照培訓計畫
2.課後專屬LINE群：提供學員課後詢問的私密社團
3.證照考試最專業：讓您符合企業ESG證照需求
4.開課資歷最豐富：ESG課程逐年變化，我們皆能掌握企業需求

課程結訓剪影

為什麼臺灣企業日益重視ESG永續議題?

根據資誠 2022 年 2 月發布《2022 臺灣企業領袖調查報告》針對臺灣企業 224 位董事長、總經理、執行長進行調查

領袖們普遍樂觀看待 2022 年全球經濟，其中「地緣政治」、「淨零碳排」等議題，成為未來經營的關鍵，受訪的臺灣企業中，已有 50%將溫室氣體排放目標與企業的長期策略相結合

並有 8% 表示已納入企業領袖的薪酬制度之中，表示✍️永續議題的重要性攀升，透過 ESG 數據分析與管理，可協助企業更有效率地解決 ESG 的問題。

在我們與企業主的訪談中，很多實體企業、上市櫃公司意識到，當企業採用了ESG的標準，社會對於該企業的認同度更高，所以很多銀行、基金公司、投資機構也開發出許多ESG產品

就是用環境，社會、公司治理這三大面向來創造更高利潤的可能性。關注 ESG 績效不僅降低供應鏈、營運和聲譽風險，且帶來高效率、產品和服務創新、有吸引力的融資機會和新的合作夥伴關係。

在我們的ESG系列課程中，將導您處理好企業(人)與自然的關係，企業(人)與社會的關係，企業(人)與企業(人)的關係，在這個發展的大背景下，企業自己、股東本身的利益，員工利益，就能達到三贏的局面。

企業由小變大，再到上市企業……發展擴大的同時，市場競爭壓力會越來越複雜，當企業開始重視ESG表現，可以從內部專案小組開始推動，在未來競爭賽道上取得領先優勢。當許多企業仍在評估 ESG 如何融入其業務。

研究指出：74%的受訪者認為找出ESG績效不足點及差異性極為重要；72%的受訪者需要標準化的指標和基準；71%的受訪者表示他們需要ESG數據自動化以簡化報告流程

根據受訪者反饋，💡擁有可靠的 ESG 數據可幫助企業清楚地了解如何改進、引導他們遵守法規，制定決策更為謹慎。

我們的ESG永續學堂是透過最生動的授課方式，讓您快速掌握其中精隨，可立即納入企業的經營環節。

ESG的概念培育是一門跨部門合作的領域，許多企業都還在探索期，此時需要一套實證有效的系列課程從旁協助，ESG永續行動學堂作為系列課程的專業顧問團隊

因為永續議題的重要性攀升，數據與分析是公司ESG致勝關鍵，幫您建構一套可行的行動準則，導入國際認證的評估工具，以更健康、更長久的目光，不急功近利，而專注在永續發展的策略上前進。

對於我們多年的授課生涯中，我們不僅收穫了各企業學員的肯定，多元化的課程也讓企業有更豐富的ESG知識資本；當雇主品牌價值和消費者品牌可信度得到提升，消費者及合作夥伴對企業的認可也一定會日益提昇。

我們期許能以國際六大永續準則，協助臺灣企業達到永續經營，一起打ESG供應鏈國際盃，這也是成立ESG永續行動學堂的初心。

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臺南esg課程培訓班ESG高分組公司債券評級分佈

以筆者的淺見，ESG在固收投資應用中至少存在兩個問題：

一是策略容量。如上圖所示，首先大量ESG高分組企業本身自由現金流創造能力強，不需要外部融資，因而無公開債務評級；其次高信用評級存在明顯的“規模因數偏離”，往往是傳統舊經濟的代表（過剩產能、城投），與ESG交集較少。

二是回報來源。ESG在股票投資中選“高品質可持續發展的好公司”獲取長期超額收益，邏輯上比較通順。但信用債投資強調的則是“風險收益性價比”，甚至投資於基本面較差的公司來獲得信用風險溢價（博弈本方信評的邊界）。事實上，符合ESG標準的綠色債券收益往往更低，因此ESG投資信用債缺少存在超額收益的依據。臺中溫室氣體盤查顧問永續發展經營課程證照班

ESG在固定收益投資的應用臺北esg永續報告書編制輔導培訓班

2023臺中csr線下課程以上為國際成熟市場中ESG固定收益投資的方法，筆者認為結合國內實際情況相對可行的思路主要有兩個方向：

一是結合負面排除原則，臺南csr永續規劃師認證課程報名但不建議直接限制行業，而是對公司治理結構存在明顯瑕疵的企業使用剔除法。其核心在於通過ESG體系綜合分析企業的管理層誠信水準、資訊披露品質，2023臺中溫室氣體盤查顧問永續報告書撰寫課程進而判斷危機狀態下債權人責任的履行（還款意願>還款能力）。

二是結合ESG因數整合，2022新竹csr實體講座關注並投資於ESG各項指標邊際改善的公司，從而把握基本面趨勢變化帶來信用利差收窄的機會。反之可以減持ESG評分出現階段性下行的公司債券。

當然，以上設想能夠奏效的前提是債券發行人需要具備和上市公司同等透明度的ESG資訊披露制度，然而現實中並非如此。

人力資本的ESG投資

高雄esg永續長(儲備主管) 證照班職業和個股選擇中的不可能三角

從自下而上的框架來看，對公司價值的判斷有三個關於競爭格局的關鍵字，一是護城河，二是競爭對手，三是定價權。

職業選擇同樣如此，一是要選擇經驗積累具備充分價值的賽道，桃園esg永續長(儲備主管) 費用而不是玩法和套路容易反覆運算的賽道

二是不要選擇人才明顯過剩的賽道，2022高雄csr供應鏈實務導入與轉型優秀人才一致選擇的方向，脫穎而出將會更加困難（如16年以後的固收圈）；

三是儘量佔據產業鏈分工上利益分配的關鍵環節（如股票基金經理vs貨幣基金經理）。      

如果加入ESG理念，以上選擇還可以考慮哪些因素呢？能夠保持健康的身體和心態（Environment）；工作內容較強的協同效應（Social）；求真務實的團隊氛圍，與智者同行（Governance）。

隨著春雷一聲響，我們迎來了美好的春天。 我記得去年冬天，那些樹光禿禿的。現在，一個個都長出了嫩綠的葉子；一棵棵杏樹、梨樹都長出了雪白雪白地花。聞一聞，感覺自己在湛藍的天上翩翩起舞，十分香甜。 看，那粉紅粉紅的花是什么？哦，原來這是我最喜歡的桃花，再過幾個月，又香又甜美味可口的大桃子就要出來了，想想都要直流口水！ 瞧，那些小草從地里鉆出來，耷拉著小腦袋，好像剛睡醒一樣。咦？那些鴿子在干什么？爸爸告訴我，這些鴿子在尋找小石子，它們用樹枝來做巢。 春天是一年四季中最美的一個季節，十分美麗。 我愛春天，更愛春天里的一草一木！ >>>更多美文：浪漫

如果不出什么意外的話，一般來說，女人的手都比男人的要小巧、纖細、綿軟和細膩。不是常常有人用 “纖纖素手”“十指尖尖如細筍”來形容女人的手嗎？ 舊時代女人的手真正是派上了用場。紡織、縫補、漿洗、扯著細長的麻繩納鞋底、擦鍋抹灶、給公婆端尿盆、為外出打工的男人打點行裝、洗尿布等等，真是不一而足。當然也有耽于刺繡、撫琴而歌、拈扇捕蝶的小姐的手，但那不是大多數女人的手的命運，所以也就略去不計了。 女人的手雖然備受辛勞，但很奇怪它們總是保持著女性的手應有的本色，靈巧而充滿光澤。看許多古代的仕女圖，畫得最美的不是眼睛和嘴，而是那一雙雙安然垂在胸前的手。它們光滑美麗，像玉一般熒熒泛光。幾百年過后，再看那畫中的女人，只感覺那手充滿靈性地又要動起來，仿佛又要去挑油燈的燈花，又要撩開竹簾看一眼她屋里的男人，又要到河邊去窸窸窣窣淘米一樣。 女人的手是經久不衰的。 現在的女人不必那么辛苦了。但是她們照例要下廚房，要照顧小孩子。她們仍然要洗衣、淘米、切菜、站在煤氣灶前將蔥花撒到沸油中爆響。若是她們有好心情，她們還要編織毛衣、裁剪、布置居室等等。她們用手使屋子一塵不染，連窗臺上蒔弄的花卉的葉片也纖塵不染，家里的空氣真正是透明的。女人在忙碌這些的時候就丟掉了一些時光，她們的額頭和眼角會悄悄起了皺紋，發絲的光澤不似往昔，但她們的手卻仍然有別于男人，即使粗糙也是一種秀氣的粗糙。 于是我便想，女人的手為什么不容易老呢？我想其中的一個主要原因是由于它們經常接觸蔬菜水果、花卉植物和水的緣故。女人們在切菜的時候，柿子那猩紅的汁液流了出來、芹菜的濃綠的汁液也流了出來、黃瓜的清香汁液橫溢而出、土豆乳色的汁液也在刀起刀落之間漫出。它們無一例外地流到了女人的手上，以豐富的營養滋養著它們，使它們新鮮明麗。女人的手在蒔弄花卉和常綠植物時必然也要沾染它們的香氣和靈氣，這種氣韻是男人所不能獲得的。女人大都愛水，米漿、洗衣水的每一次浸泡都使得手獲得一次極好的滋潤。 我這樣說，并不是鼓勵女人都下廚房。可是不下廚房的女人有味道嗎？ 女人的手不容易老的另一個原因，我猜想是因為眼淚的滋養。女人愛哭，很少有人會任淚自流到脖頸衣襟而不管不顧，也很少有人會像古典小說中的女人一樣拈著手帕擦淚，女人哭起來大多是“鼻涕一把淚一把”，手也就適時而來，一把一把地在臉頰擦個不停。眼淚是一個人的精華，它只有在人極度悲傷和高興的時候才奪眶而出，它對女人的手的滋養肯定不同凡響。淚水在手的表皮上慢慢地透過毛細血孔浸透在人手的內部，這時悲哀也就隨之化解，青春和希望的力量在漸漸回升，女人的手經過淚水的洗禮變得更加有活力。 以上我所揣測的兩點，最好不要被醫學專家看到，不然便免不了要深究我犯了如何如何的常識錯誤，我可不想唇紅齒白地對簿公堂。何況，我對一些常識性知識的千年不變總是深懷恐懼和疑慮。不去說它了。 忘了哪一年在一本書上看到，女人在臨終前比男人喜歡伸出手來，她們總想抓住什么。她們那時已經喪失了呼喚的能力，她們表達自己最后的心愿時便伸出了手，也許因為手是她們一生使用了最多的語言，于是她們把最后的激情留給了手來表達。 我現在是這樣一個女人，我用手來寫作，也用它來洗衣、鋪床、切蔬菜瓜果、包餃子、腌制小菜、刷馬桶。如果我愛一個人，我會把雙手陷在他的頭發間，撫弄他的發絲。如果我年事已高很不幸地在臨終前像大多數女人一樣伸出了手，但愿我蒼老的手能哆哆嗦嗦地抓住我深愛的人的手。 >>>更多美文：空間美文

小時候我家住在鄉下，每逢趕集，老爸總喜歡從街上買回幾本讓小伙伴們羨慕的“連環畫本”，帶著青草味的淡淡書香，充滿了我童年生活最快樂的記憶。書香是歲月的年輪，慢慢地我長大了，直到我成為了一名美麗的大學教師。 自古以來，讀書人便有著“身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人”的文化情懷，《論語》“君子”文化更是將其詮釋殆盡。 在現代社會生活中，我們習慣用“君子”風度品評人物，用“君子”言行評判是非，用“君子”精神承續傳統。與“君子”相對的是“小人”，孔子在講學論道中進行了多次對舉，“君子求諸己，小人求諸人”、“君子喻于義，小人喻于利”、“君子和而不同，小人同而不和”、“君子泰而不驕，小人驕而不泰”、“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”等等可見一斑。 而如何才能成為“君子”，孔子用平實的話語娓娓道來，“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼”，“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯年也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”，“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之”，“君子疾沒世而名不稱焉”，“君子病無能焉，不病人之不己知也”，“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”，“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已”，“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子”等等。 讀著這些耳熟能詳的文字，沐浴著溫習經典的陽光，書香的世界頓時豁然開朗。在生活中，也許我們無法逃脫種種無法預知的人生磨難，但“君子”之風不能丟，“君子”之行不能棄。也許有人認為，艱深古奧的文字如何對接快節奏的現代生活，深邃神奇的經典如何應對現實的殘酷競爭？其實生活的腳步并不因我們對經典的誦讀而停下，但經典文化的樸實智慧與堅定豪邁卻能帶給我們進一步反思自我、沉淀自我、超越自我的精神啟示，遠離喧囂親近心靈、遠離浮躁腳踏實地的指引。《論語》中談及的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施于人”，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，“人而無信，不知其可也”等擲地有聲的文字，成為了我人生的箴言。因為在生活中，有多少人能認真對待和思考尊重對方的感受，理解和尊重不同的自己？還記得《周易》里那句古老的“君子”格言，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，每每讀到這里，我對范仲淹《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”總有一種突然明朗的理解。 康德在《實踐理性批判》中有這樣一段引人深思的表達，“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”這句話被認為是人類思想史上最氣勢磅礴的名言，這其中的思考，帶給我們的是超越經典的力量，是一種來自內心深處的真切思考，一種超越文字的責任憂思。《論語》“君子”文化，何嘗不是讓我們在習學經典、修養道德的過程中學會責任擔當，成就自我。 歷史是一條長河，流走了如歌歲月，沉淀了智慧文化。“君子”作為中國文化的重要符號，詮釋著社會責任、審美追求、人文情懷。當我們從厚重的傳統文化中一路走來，《論語》“君子”文化對我們當今人文品格涵養、公民道德建設反思、社會風尚提升、國民人格建構、現代性功利價值觀批判等諸多話題自然大有裨益。 謝冕《讀書人是幸福人》一文中說，“我常想讀書人是世間的幸福人，因為他除了擁有現實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。”是的，經典是一粒種子，吸納天地靈氣，播撒大地春綠。帶著經典的書香，以“君子”為友，“中行”為師，人生路上定會豁達亮己，睿智明心。 >>>更多美文：心情隨筆

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